Cupisnique
El origen de Cupisnique todavía se sigue en proceso de investigación, lo cierto es que aparece mucho antes que Chavín de Huántar y, por lo tanto, tiene elementos singulares. Estos debieron formarse a través de intercambios, que luego permitieron a los desarrollar su propio estilo y más tarde extenderlo a los demás valles.
Los Cupisnique es un fenómeno de lenta maduración que empieza a fines del precerámico hasta aparecer en el Formativo. Por ahora no existe un centro principal de esta cultura, aunque se conjetura que debió ser el "Templo de los Reyes" en el denominado como Caballo Muerto, por ser el único lugar que hasta la fecha presenta evidencias de un templo muy singular de esta etapa cultural.
El origen de Cupisnique todavía se sigue en proceso de investigación, lo cierto es que aparece mucho antes que Chavín de Huántar y, por lo tanto, tiene elementos singulares. Estos debieron formarse a través de intercambios, que luego permitieron a los desarrollar su propio estilo y más tarde extenderlo a los demás valles.
Los Cupisnique es un fenómeno de lenta maduración que empieza a fines del precerámico hasta aparecer en el Formativo. Por ahora no existe un centro principal de esta cultura, aunque se conjetura que debió ser el "Templo de los Reyes" en el denominado como Caballo Muerto, por ser el único lugar que hasta la fecha presenta evidencias de un templo muy singular de esta etapa cultural.
Los Cupisniques presentan manifestaciones propias en su arquitectura, en forma de "U", sus muros de adobes cónicos, su cerámica de color pardo oscuro, rojo, anaranjado y biocromado, diversos materiales muestras en las que se puede apreciar rasgos singulares y diagnósticos de este proceso social, tales como:
Dibujos en forma de "L"
Círculos ..
Dibujos en forma de volutas que semejan sierpes.
Representaciones de felinos que se caracterizan por hocico en forma de "hoja de lotus", cuyos labios son gruesos tipo negroide, destacando los colmillos.
Representaciones del cóndor o falcónida.
Dibujos de ojos en forma cuadrada, con la pupila redonda y mirando hacia arriba .
Representaciones en forma escalonada, que tienen mucha similitud con las torres o almenas.
Líneas dobles horizontales, en cuya final (generalmente) presenta una figura cuadrada a manera de mancha, clara alusión al plumaje de ciertas aves.
Dibujos en forma de "L"
Círculos ..
Dibujos en forma de volutas que semejan sierpes.
Representaciones de felinos que se caracterizan por hocico en forma de "hoja de lotus", cuyos labios son gruesos tipo negroide, destacando los colmillos.
Representaciones del cóndor o falcónida.
Dibujos de ojos en forma cuadrada, con la pupila redonda y mirando hacia arriba .
Representaciones en forma escalonada, que tienen mucha similitud con las torres o almenas.
Líneas dobles horizontales, en cuya final (generalmente) presenta una figura cuadrada a manera de mancha, clara alusión al plumaje de ciertas aves.
Chavin
Esta cultura se desarrolló mil años antes de Jesucristo en la Sierra Norte, 
extendiéndose por un vasto territorio del antiguo Perú. Su centro estaba en Chavín de Huántar, detrás de la Cordillera Blanca, junto a la Cuenca del Alto Marañón, actual provincia de Huari, departamento de Ancash a una altitud de 3.137 msnm, en el piso ecológico Quechua.
En su máxima expansión, se extendió hacia el occidente del territorio peruano, desde Ocucaje en la Región Ica hasta Huayruro, en la Región Tumbes. Pasando más allá dentro del territorio del actual Ecuador, entre el litoral y la ceja de selva. Esta cultura se desarrolló desde el 1500 adC, hasta el 500 adC; es decir, que durante un milenio, prevaleció su hegemonía en todo el quehacer andino de la región o área de influencia.
extendiéndose por un vasto territorio del antiguo Perú. Su centro estaba en Chavín de Huántar, detrás de la Cordillera Blanca, junto a la Cuenca del Alto Marañón, actual provincia de Huari, departamento de Ancash a una altitud de 3.137 msnm, en el piso ecológico Quechua.En su máxima expansión, se extendió hacia el occidente del territorio peruano, desde Ocucaje en la Región Ica hasta Huayruro, en la Región Tumbes. Pasando más allá dentro del territorio del actual Ecuador, entre el litoral y la ceja de selva. Esta cultura se desarrolló desde el 1500 adC, hasta el 500 adC; es decir, que durante un milenio, prevaleció su hegemonía en todo el quehacer andino de la región o área de influencia.
La construcción más importante es el famosos templo “El Castillo”, en cuyos muros se encontraban empotrados las famosas cabezas clavas monolíticas, es decir, que estaban hechas de una sola piedra.
En este estilo es muy notable la famosa Estela Raymondi. Otras veces tallaban las figuras en forma de bulto. A este tipo pertenece el famosos Lanzón Monolítico, de 4.53 metro de altura. Este lanzón es un monolito que representa un gigantesco cuchillo con la imagen de un terrible felino humanizado, con garras, colmillos y con cabellos ensortijados como serpiente, posiblemente representaba a un ídolo o divinidad.
En Chavín de Huántar se encuentran las principales construcciones de los Chavín, en un lugar donde se unen los ríos Puccha y Mariash, afluentes del río Marañón. Una de estas construcciones es el templo o castillo de Chavín, que está construido de piedras magníficamente labradas.
Chachapoyas
En el area meridional del Departamento peruano de Amazonas se desarrolló una cultura de selva que ofreció fuerte resistencia a la expansión Inca por Oriente, los Chachapoyas.
Esta cultura estuvo constituida por tres estilos alfareros que evolucionaron secuencialmente y cuyo desarrollo corrió paralelo al de otras expresiones culturales características:
- Estilo Cuelap
- Estilo Chipuric
- Estilo Revash
Estas tres estilos se ubican cronológicamente entre 1.100 dC y 1532 dC, año en el que se difunde por el territorio peruano la presencia española.
Período CUELAP
Durante la fase Cuelap tiene lugar la construcción de una fortaleza de dimensiones colosales, en la cumbre de un cerro a 3.200 m de altura. El edificio está hecho con rocas y sus muros, muy altos, albergan numerosos edificios y viviendas.
Período CHIPURIC
Se caracteriza especialmente por sus estatuas funerarias depositadas en barrancos de difícil acceso. Tambien son características las máscaras funerarias procedentes de mausoleos.
Período REVASH
Corresponde a un momento en el que se aprecia la presencia Inca en sus intentos expansivos.
El elemento más característico son las chulpas, o mausoleos en forma de torrecilla, de piedra semicanteada.
Esta cultura estuvo constituida por tres estilos alfareros que evolucionaron secuencialmente y cuyo desarrollo corrió paralelo al de otras expresiones culturales características:
- Estilo Cuelap
- Estilo Chipuric
- Estilo Revash
Estas tres estilos se ubican cronológicamente entre 1.100 dC y 1532 dC, año en el que se difunde por el territorio peruano la presencia española.
Período CUELAP
Durante la fase Cuelap tiene lugar la construcción de una fortaleza de dimensiones colosales, en la cumbre de un cerro a 3.200 m de altura. El edificio está hecho con rocas y sus muros, muy altos, albergan numerosos edificios y viviendas.
Período CHIPURIC
Se caracteriza especialmente por sus estatuas funerarias depositadas en barrancos de difícil acceso. Tambien son características las máscaras funerarias procedentes de mausoleos.
Período REVASH
Corresponde a un momento en el que se aprecia la presencia Inca en sus intentos expansivos.
El elemento más característico son las chulpas, o mausoleos en forma de torrecilla, de piedra semicanteada.
Luis enrique peralta ortiz 5to B
